Seseorang yang Bersedekah Rahasia

            Seseorang yang mempunyai cukup banyak kelebihan harta, tersirat keinginan untuk bersedekah. Ia mendengar bahwa bersedekah dengan sembunyi-sembunyi itu mempunyai banyak keutamaan karena itu ia memilih dengan cara itu. Suatu malam yang gelap ia mendatangi suatu rumah, yang diperkirakannya orang tersebut memang pantas dan berhak memperoleh sedekah. Setelah meletakkan di dalam rumahnya tanpa diketahui penghuninya, ia segera pulang. Keesokan harinya ternyata terjadi kegemparan, penduduk di daerah tersebut, yang ia memberikan shadaqah, membicarakan tentang seorang pencuri yang menerima shadaqah rahasia dari seseorang yang tidak dikenal. 

Orang yang bersedekah ini, walau ia telah ikhlas tetapi merasa shadaqahnya tidak akan diterima karena salah sasaran. Ia tidak menyesalinya, hanya saja ia berkata, “Wahai Allah, hanya bagi-Mu segala puji, sungguh saya akan menyedekahkan lagi sesuatu…!!”

             Pada malam harinya, ia mendatangi suatu rumah lain yang diperkirakan penghuninya adalah orang yang pantas dan berhak untuk menerima shadaqahnya. Setelah meletakkan di dalam rumahnya dengan diam-diam, ia segera pulang. Keesokan harinya ternyata terjadi kegemparan seperti hari sebelumnya. Penduduk di daerah tersebut membicarakan tentang seorang pelacur yang menerima shadaqah rahasia dari seeorang yang tidak dikenal.

Lagi-lagi orang yang bershadaqah ini merasa amalnya tidak diterima karena telah salah sasaran. Tetapi ia tidak menyesalinya, dan hanya berkata, “Wahai Allah, hanya bagiMu segala puji, sungguh saya akan menyedekahkan lagi sesuatu..!!”

            Pada malam harinya, ia mendatangi suatu rumah lain yang diperkirakan penghuninya adalah orang yang pantas dan berhak untuk menerima shadaqahnya. Setelah meletakkan di dalam rumahnya dengan diam-diam, ia segera pulang. Keesokan harinya, ternyata untuk ketiga kalinya terjadi kegemparan yang sama di daerah tersebut. Kali ini mereka membicarakan tentang seorang yang sebenarnya cukup kaya, tetapi memperoleh sedekah rahasia dari seseorang yang tidak dikenal.

            Setelah untuk ketiga kalinya ini shadaqahnya salah sasaran, akhirnya orang itu berkata, seolah-olah amalannya telah sia-sia belaka, “Ya Allah, hanya bagi-Mu segala puji, saya telah bersedekah tetapi kepada pencuri, bersedekah lagi tetapi kepada pelacur, dan bersedekah lagi tetapi kepada orang yang kaya….!!”

            Tiba-tiba terdengar suatu suara yang tidak diketahui darimana asalnya (hatif), yang ditujukan kepadanya, “Adapun shadaqahmu kepada pencuri, semoga ia segera berhenti dari kebiasaannya mencuri. Dan shadaqahmu kepada pelacur, semoga ia segera berhenti dari kebiasaannya berzina. Dan shadaqahmu kepada orang yang kaya, semoga ia bisa mengambil i’tibar dan segera menafkahkan/menyedekahkan kelebihan hartanya yang telah dikaruniakan Allah kepadanya…!!”

            Kisah ini diceritakan sendiri oleh Nabi SAW, tetapi beliau tidak menjelaskan siapa orang tersebut. Bisa jadi salah seorang sahabat yang beliau ingin merahasiakan namanya, tetapi bisa juga seseorang di masa nabi-nabi terdahulu, yang beliau sampaikan untuk memberikan pengajaran kepada para sahabat beliau. Wallahu A’lam.

Quddamah bin Mazh’un al Jumahi RA

Quddamah bin Mazh’un termasuk dalam kelompok sahabat yang memeluk Islam pada masa awal didakwahkan (as Sabiqunal Awwalun).  Walaupun dari golongan terkemuka, ia juga tak lepas dari penyiksaan kaum Quraisy, karena itu ketika Nabi SAW menghimbau para sahabat untuk berhijrah ke Habasyah, ia segera mengikutinya. Tetapi ketika kemudian Nabi SAW hijrah ke Madinah, ia segera berhijrah juga meninggalkan Habasyah ke Madinah walaupun sebagian besar sahabat tetap tinggal di sana. Termasuk juga sahabat Utsman bin Affan yang mengambil sikap seperti Quddamah ini karena merasa lebih tenang dan nyaman jika tinggal dekat bersama Rasulullah SAW, walaupun mungkin dalam kesulitan hidup.

Quddamah pernah menjadi saudara ipar Umar bin Khaththab karena menikahi saudaranya, Shafiyah binti Khaththab. Ketika Umar menjabat sebagai khalifah, ia ditugaskan untuk menjadi Amir di Bahrain. Bukan karena “KKN” karena Umar sangat keras dalam menentukan kualifikasi orang-orang yang membantunya dalam mengurus pemerintahan yang menjadi tanggung jawabnya. Umar beranggapan, kesalahan yang dilakukan oleh penguasa daerah (Amir, Gubernur, panglima perang dll.) yang berakibat buruk kepada umat muslim atau non muslim di daerah tersebut, ia akan ikut “ditanya” dan dihisab di akhirat kelak. Karena itu, pilihannya kepada Quddamah berdasar atas kesalehan, kezuhudan dan kemampuan bekas saudara iparnya tersebut. Saat itu ia memang telah menikah lagi Hindun binti Utbah, janda dari Abu Sufyan bin Harb.

Suatu ketika sampai kabar di Madinah, bahwa Quddamah minum khamr. Umar segera mengecek kebenaran berita tersebut. Ia meminta kesaksian Abu Hurairah, yang juga ditugaskan oleh Umar di sana, yang di kemudian hari menjadi Amir sepeninggal Quddamah. Sebagai seorang sahabat yang sangat dekat dengan Rasulullah, Abu Hurairah menjawab dengan hati-hati, “Saya memang pernah melihat Quddamah dalam keadaan mabuk (teler, terhuyung-huyung) dan muntah-muntah. Tetapi saat itu saya tidak melihatnya sedang minum khamr…!!”

Dengan kesaksian Abu Hurairah tersebut, walaupun tidak memastikan melihatnya minum khamr, Umar sebagai Qadhi (hakim) memutuskan bahwa mantan saudara iparnya tersebut bersalah “melanggar hukum” meminum khamr, sesuai ciri-ciri yang terlihat pada dirinya.

Untuk memperkuat “dakwaan” seperti itu, Umar mengirim utusan kepada istri Quddamah, Hindun binti Utbah dan menanyakan masalah ini. Hindun yang telah menjadi wanita shalihah, ia berkata jujur bahwa suaminya tersebut memang “pernah” minum khamr. Padahal bisa saja ia berbohong untuk menyelamatkan suaminya dari sanksi hukum, tetapi budaya jahiliah seperti itu telah jauh ditinggalkannya sejak ia berba’iat memeluk Islam di hadapan Nabi SAW saat Fathul Makkah.

Dengan dua bahan kesaksian itu, Umar memanggil Quddamah ke Madinah dan akan menerapkan hukum cambuk kepada Amir/Gubernur Bahrain tersebut. Setelah tiba di Madinah dan Umar menetapkan dakwaan tersebut, Quddamah berkata, “Tidak hak bagimu untuk menghukum aku, sesungguhnya Allah telah berfirman : Tidak ada dosa bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh karena memakan makanan yang telah mereka makan dahulu (sebelum itu) apabila mereka beriman dan bertakwa, serta mengerjakan amal-amal saleh, kemudian mereka tetap bertakwa dan beriman, kemudian mereka tetap bertakwa dan mengerjakan kebajikan. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan..!!”

Mungkin dalam logika dan penafsiran Quddamah, ia mengakui pernah minum khamr, tetapi setelah itu ia bertobat dan tetap dalam keimanan dan ketakwaan dan terus menerus berbuat kebajikan untuk menebus kesalahannya tersebut. Mungkin juga ia pernah mendengar atau malah terlibat dalam suatu peristiwa di masa Nabi SAW, dimana seorang pemuda datang kepada Nabi SAW untuk minta diqisash (dihukum) karena berbuat maksiat (sebagian riwayat, ia mencium seorang wanita yang bukan muhrimnya; riwayat lainnya, ia berbuat zina). Saat itu adzan shalat zhuhur telah dikumandangkan, beliau tidak menanggapinya, kemudian shalat zhuhur berjamaah didirikan, dan pemuda tersebut ikut berjamaah. Usai shalat, seperti biasanya diadakan majelis pengajaran hingga waktunya shalat ashar, dan shalat didirikan, sang pemuda juga ikut berjamaah. Usai shalat ashar, pemuda tersebut mendekat kepada Nabi SAW dan mengulang permintaannya sebelum shalat zhuhur sebelumnya. Nabi SAW bersabda, “Bukankah engkau telah mengikuti shalat berjamaah dan kegiatan lainnya bersama kami?”

“Benar, ya Rasulullah..” Kata pemuda tersebut.

“Sesungguhnya semua kebajikan yang engkau lakukan sejak shalat zhuhur hingga sekarang ini telah menghapus dosa dan kesalahan yang engkau lakukan sebelumnya…”

Kemungkinan hal seperti tersebut di atas yang menjadi argumentasi Quddamah untuk membatalkan hukuman yang akan dijatuhkan Umar atas dirinya. Tetapi Umar menolak hujjah tersebut dengan mengutip firman Allah juga, “Wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamr, berjudi, (berkorban untuk) berhala dan mengundi nasib dengan panah adalah perbuatan keji yang termasuk perbuatan syaitan. Maka, jauhilah perbuatan-perbuatan tersebut agar kalian memperoleh keberuntungan (QS al Maidah 90).”

Quddamah menjadi sedih dengan keputusan Umar tersebut. Keadaannya yang sakit ketika berangkat ke Madinah jadi makin memburuk. Beberapa sahabat meminta keringanan kepada Umar untuk membatalkan hukuman tersebut, tetapi ia tetap teguh dengan keputusannya, bahkan ia sendiri yang menghukum dera/cambuk Quddamah sebanyak 40 kali (atau 80 kali dalam riwayat lainnya).

Mata Quddamah berkaca-kaca penuh kesedihan mendapat hukuman ini. Ia teringat akan sabda Nabi SAW kepada ahli Badar, di mana ia termasuk di dalamnya, “Semoga Allah memandang kepada para pengikut perang Badar, dan Allah telah berfirman kepada mereka : Berbuatlah sesuka kalian, sesungguhnya Aku telah mengampuni kalian…!!”

Setelah peristiwa itu, hubungan keduanya jadi merenggang, ada gap yang menganga antara dua orang yang pernah bersaudara ini. Sampai suatu ketika Umar bermimpi bertemu seseorang yang berkata kepadanya, “Damailah dengan Quddamah karena dia adalah saudaramu..!!”

            Karena mimpi tersebut, Umar bergegas menuju rumah Quddamah, bersalaman dan minta maaf atas semua kesalahannya, begitu juga sebaliknya dengan Quddamah, sehingga keduanya berdamai, dan hubungannya kembali harmonis seperti sedia kala.

Uqbah bin Amr al Badri RA (Abu Mas’ud al Badri)

            Uqbah bin Amr adalah seorang sahabat Anshar yang cukup banyak meriwayatkan hadits Nabi SAW. Ia juga sangat dikenal dengan nama kunyahnya Abu Mas’ud al Badri, karena memang termasuk salah seorang sahabat ahli Badar, yang di dalam Al Qur’an dijamin keselamatannya di alam akhirat kelak.  Namun demikian Abu Mas’ud pernah mengalami suatu peristiwa yang hampir mencelakakannya di akhirat, bahkan mungkin bisa membatalkan jaminan keselamatannya sebagai ahli Badar, hanya karena ia tidak mampu menahan amarahnya.

            Suatu ketika salah seorang budaknya berbuat suatu kesalahan yang memancing kemarahan dirinya. Begitu marahnya sehingga ia mencambuk sang budak tersebut. Saat  ia sedang melakukan “hukuman” itu, terdengar suara di arah belakangnya, “Ketahuilah wahai Abu Mas’ud…”

            Suara itu tidak terlalu jelas karena memang dari kejauhan, dan ia belum bisa mengenali siapa yang berbicara tersebut. Ia masih saja mencambuk budaknya akibat hawa kemarahan yang meliputi dirinya. Tetapi ketika seruan yang sama makin jelas di belakangnya karena memang telah dekat, ia mengenalinya sebagai suara Rasulullah SAW. Ia berbalik menghadap beliau, dan Nabi SAW bersabda lagi, “Ketahuilah wahai Abu Mas’ud, sesungguhnya Allah lebih kuasa untuk menyiksa kamu, daripada siksaanmu kepada budakmu itu…!!”

            Abu Mas’ud gemetar ketakutan mendengar sabda Nabi SAW tersebut, begitu takutnya sampai cambuknya terjatuh tanpa disadarinya, dan ia berkata, “Saya tidak akan pernah memukul seorang budak setelah ini selama-lamanya!!”

            Tampak ucapannya tersebut belum meredakan ekspresi ketidak-sukaan Rasulullah SAW atas apa yang dilakukannya. Karena itu ia berkata lagi, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya budak ini merdeka karena Allah..!!”

            Mendengar ucapannya itu, tampak ekpresi kelegaan di wajah Nabi SAW, kemudian beliau bersabda, “Seandainya engkau tidak segera memerdekakannya (budak tersebut), niscaya kamu akan disiksa atau dibakar oleh api neraka!!”

            Inilah salah satu bentuk kasih sayang Nabi SAW terhadap umatnya, khususnya kepada Abu Mas’ud. Beliau tidak ingin seorang sahabat ahli Badar seperti dirinya harus “mencicipi” panasnya api neraka untuk sekedar menebus kedzaliman yang dilakukannya, walaupun akhirnya tetap saja ia akan masuk surga.

Suatu ketika ia datang kepada Nabi SAW meminta untuk ditunjukkan jalan keselamatan, maka beliau bersabda, "Jagalah lidahmu, dan tinggallah di rumah sambil menangis menyesali dosa-dosamu."      

Harits bin Dharar al Khuzai RA

Perjanjian Hudaibiyah merupakan perjanjian gencatan senjata antara Nabi SAW, dalam hal ini mewakili kaum muslimin di Madinah dengan kaum musyrikin di Makkah. Salah satu klausul dalam perjanjian tersebut adalah sikap terbuka untuk menerima kabilah yang ingin bergabung dengan mereka, dan kabilah Bani Khuza’ah memilih bergabung/bersekutu dengan Nabi SAW, walau mereka tetap dalam agama jahiliahnya.

Suatu ketika Harits bin Dharar, salah seorang pemuka Bani Khuza’ah menemui Nabi SAW di Madinah untuk suatu keperluan sehubungan dengan persekutuan tersebut. Setelah urusannya selesai, Nabi SAW menyerunya untuk memeluk Islam. Tampaknya hidayah Allah membuka mata hatinya dan ia menerima seruan beliau. Setelah ia berba’iat memeluk Islam, sekali lagi Nabi SAW menyerunya untuk mengeluarkan zakat, karena dia dan kabilahnya memang termasuk kaya dan berkelebihan. Sekali lagi Dhirar berikrar untuk segera menyerahkan zakatnya kepada Nabi SAW.

Setelah mengucap janjinya tersebut, Dhirar berkata kepada Nabi SAW, “Wahai Rasulullah, ijinkanlah aku untuk pulang ke kaumku, aku akan menyeru mereka untuk memeluk Islam dan menghimbaunya untuk menunaikan zakat. Siapa saja yang bersedia membayar zakatnya, akan aku kumpulkan, dan pada saat yang ditentukan, hendaklah engkau mengirim utusan untuk mengambil zakat yang aku kumpulkan tersebut…!!”

Nabi SAW menyetujui permintaan Harits tersebut dan ia segera kembali ke kaumnya, Bani Khuza’ah. Setelah beberapa waktu lamanya, Harits berhasil mengajak sebagian besar kaumnya untuk memeluk Islam, termasuk juga kesediaan mereka yang mampu dan berkelebihan untuk menunaikan zakat.

Pada waktu yang ditentukan, mereka menunggu utusan Nabi SAW yang ditugaskan untuk mengambil zakat tersebut, tetapi tidak muncul, begitupun ketika ditunggu keesokan harinya. Harits berfikir bahwa Nabi SAW mungkin marah atau meragukan keislamannya. Karena itu ia mengumpulkan orang-orang kaya di kabilahnya yang telah memeluk Islam dan berkata, “Sungguh Rasulullah telah menjanjikan mengirimkan utusan pada waktu yang telah ditentukan untuk mengambil zakat yang berhasil aku kumpulkan ini. Aku yakin Rasulullah tidak akan menyalahi janjinya. Menurut dugaanku, tidak ada yang menghalangi beliau mengirim utusan kecuali karena beliau marah kepadaku. Karena itu, marilah kita berangkat ke Madinah untuk menyerahkan zakat ini langsung kepada Rasulullah ..!!”

Mereka menyetujui usulan Harits, dan segera mempersiapkan perbekalan kemudian berangkat ke Madinah.

Sebenarnya Nabi SAW tidaklah lupa atau mengingkari janji, beliau telah mengirim Walid bin Uqbah untuk datang ke Bani Khuza’ah dan mengambil zakat yang dikumpulkan Harits bin Dharar. Hanya saja di tengah perjalanan, ia dihantui oleh ketakutan dan kekhawatiran kalau Harits dan Bani Khuza’ah akan menolak dan menyakitinya. Tampaknya ia belum punya keteguhan hati dan kesediaan berkorban dalam mengemban tugas Nabi SAW. Karena itu, sebelum tiba di Bani Khuza’ah, ia melangkah pulang ke Madinah. Sayangnya lagi, Walid bin Uqbah tidak punya cukup keberanian untuk jujur kepada Nabi SAW bahwa ia dihantui ketakutan. Ketika sampai di hadapan Nabi SAW, ia berkata, “Sesungguhnya Harits menolak membayar zakatnya, bahkan ia hampir membunuh saya!!”

Mendengar laporan Walid tersebut, Nabi SAW memerintahkan sekelompok sahabat untuk menemui Harist untuk menarik zakatnya, bahkan kalau perlu memeranginya kalau ia melawan. Mereka segera berangkat, tetapi belum sampai keluar kota Madinah, mereka bertemu rombongan Harits, yang ia bertanya, “Hendak kemanalah kalian diutus Rasulullah?”

“Kami diutus untuk menemuimu!!”

“Mengapa?” Tanya Harits.

“Sesungguhnya Rasulullah telah mengutus Walid bin Uqbah kepadamu untuk mengambil zakat kalian, dan katanya engkau menolak menyerahkannya, bahkan engkau akan membunuhnya.”

“Tidak, demi Allah yang telah mengutus Muhammad dengan perkara yang haq, aku tidak pernah melihatnya, dan belum pernah ia datang kepadaku..!!” Kata Harits dengan kaget dan tak percaya.

Harits dan rombongannya disertai para utusan tersebut segera menghadap Rasulullah SAW yang masih berada di masjid. Begitu melihat Harits, Nabi SAW langsung bersabda, “Kamu tidak mau membayar zakat, bahkan kamu bermaksud membunuh utusanku?”

“Tidak, ya Rasulullah,” Kata Harits, “Demi Allah yang telah mengutus engkau dengan perkara yang haq!!”

Tampak situasinya cukup kritis bagi Harits bin Dharar, karena Rasulullah “lebih percaya” kepada laporan yang dibuat oleh Walid bin Uqbah. Sesaat kemudian tampak Nabi SAW terdiam, tanda bahwa beliau sedang menerima wahyu. Setelah itu beliau mengabarkan kalau telah turun wahyu, yakni Surat al Hujurat ayat 6, yang membenarkan Harits.

Harist menjadi gembira, bahkan menjadi semacam kemuliaan dan kebanggan bagi dirinya, seakan-akan Allah sendiri yang turun untuk menyelamatkannya. Ia segera menyerahkan zakat yang telah dikumpulkan dan dibawanya kepada Nabi SAW, dan beliau menerimanya dengan tangan terbuka dan mendoakan keberkahan.

Beberapa waktu kemudian Nabi SAW mengirim Khalid bin Walid menuju Bani Khuza’ah, dan ia tidak mendapati mereka, kecuali selalu dalam kebaikan dan ketaatan semata.

Hubab bin Mundzir RA

Hubab bin Mundzir adalah seorang sahabat Anshar yang memiliki kecerdikan dalam strategi peperangan. Mungkin kemampuannya tersebut terbentuk ketika masih terjadi perang saudara di Madinah antara Suku Aus dan Khazraj.

Sebelum dimulainya perang Badar, Nabi SAW membawa pasukan muslim mendekati mata air Badar dan menentukan suatu tempat pertahanan bagi pasukan muslim. Ketika orang-orang muslim bersiap-siap mendirikan tenda, Hubab bin Mundzir menghampiri Rasulullah SAW dan berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimana tentang keputusan engkau berhenti dan berkemah di tempat ini, apakah ini tempat yang diturunkan Allah (sebagai wahyu) kepada engkau? Jika memang begitu keadaannya, tidak ada pilihan bagi kami untuk maju atau mundur dari tempat ini. Ataukah ini hanya pendapat, siasat dan taktik peperangan semata?”

“Tidak,” Kata Rasulullah SAW, “Ini hanya pendapatku, siasat dan taktik perang semata!!”

“Bolehkan saya memberikan pendapat, ya Rasulullah?” Kata Hubab.

Nabi SAW mengijinkannya, dan ia berkata, “Wahai Rasulullah, menurut pendapat saya, tidak tepat jika kita berhenti di tempat ini. Pindahkanlah pasukan kita ke tempat yang lebih dekat dengan mata air daripada mereka (yakni, pasukan kafir Quraisy Makkah), kita timbun mata air di belakang mereka dan kita menggali kolam dan mengalirkan air untuk kebutuhan kita. Setelah itu baru kita berperang melawan mereka. Kita bisa minum dan mereka akan kesulitan memperoleh air…!!”

Nabi SAW sangat gembira dengan usulan Hubab tersebut, beliau bersabda, “Sungguh engkau telah memberikan pendapat yang jitu…!!”

Kemudian beliau memerintahkan para sahabat untuk pindah tempat seperti disarankan oleh Hubab. Hampir separuh malam, sebagian para sahabat menggali kolam dan mengalirkan air untuk kebutuhan pasukan muslim, dan sebagian lainnya menimbun kolam yang bisa digunakan oleh pasukan kafir Makkah.

Setelah semuanya siap, pemuka sahabat Anshar lainnya, Sa’d bin Mu’adz, mengusulkan untuk membuat tenda khusus bagi Rasulullah SAW, yang akan digunakan sebagai pusat komando, dan beliau menyetujuinya dan mendoakan kebaikan bagi Sa’d. Sebuah tenda didirikan di tempat yang lebih tinggi, dan Sa’d menugaskan beberapa pemuda Anshar untuk melakukan penjagaan pada tenda Nabi SAW tersebut.

Pasukan muslimin yang dibawa Nabi SAW ke Badar sebenarnya tidak dipersiapkan untuk melakukan pertempuran. Dengan 313 orang sahabat tersebut, Nabi SAW bermaksud mencegat kafilah dagang Abu Sufyan bin Harb yang baru pulang dari Syam. Tetapi dengan kepandaiannya, Abu Sufyan berhasil mengetahui rencana beliau dari mata-mata yang dikirimnya, sekaligus mengirim utusan ke Makkah untuk meminta bantuan. Maka Abu Jahal beserta tokoh-tokoh Quraisy lainnya membawa seribu orang lebih dalam pasukannya dengan persenjataan lengkap langsung menuju Badar. Abu Sufyan sendiri membelokkan kafilahnya melalui pesisir, dan berhasil melewati Madinah sebelum Nabi SAW sampai di Badar. Akhirnya pasukan muslim yang sebenarnya “tidak siap” tersebut harus berhadapan dengan pasukan Abu Jahal yang telah siap untuk bertempur dengan segala perlengkapan peperangannya.

Tetapi dengan strategi yang diusulkan Hubab bin Mundzir, semangat dan keteguhan untuk berjihad dari para sahabat, dan yang paling utama, datangnya pertolongan Allah kepada mereka, termasuk dikirimnya pasukan malaikat yang dipimpin Malaikat Jibril, akhirnya pasukan muslim berhasil mengalahkan pasukan kafir Quraisy yang jumlahnya jauh lebih banyak.

Peristiwa yang hampir sama terjadi pada Perang Khaibar, perang melawan kaum Yahudi, yang bisa dikatakan ‘mengendalikan’ perekonomian jazirah Arabia saat itu. Khaibar adalah markas besar mereka dengan perlindungan berlapis-lapis hingga delapan benteng pertahanan. Ketika tiba di dinding luar Khaibar pada waktu subuh, Nabi SAW bersabda, “Allahu Akbar, runtuhlah Khaibar!! Allahu Akbar, runtuhlah Khaibar!! Jika kita tiba di pelataran suatu kaum, maka amat buruklah bagi orang-orang yang layak mendapat peringatan!!”

Nabi SAW memilih suatu tempat dan memerintahkan untuk bermarkas di sana, tetapi Hubab bin Mundzir mendekati beliau dan berkata, “Wahai Rasulullah apakah tempat yang engkau pilih ini merupakan ketetapan Allah, atau hanya sekedar pendapat dan siasat perang!!”

Beliau bersabda, “Ini adalah pendapatku!!”

Hubab berkata, “Wahai Rasulullah, tempat ini terlalu dekat dengan benteng Nathat dan para prajurit Khaibar dipusatkan di benteng itu. Dengan begitu mereka mengetahui keadaan kita dan kita tidak mengetahui keadaan mereka, anah panah mereka bisa sampai ke tempat kita dan anak panah kita tidak bisa mencapai mereka. Kita juga tidak aman dari sergapan mereka yang dilakukan sewaktu-waktu. Di sini banyak sekali pohon kormanya, tempatnya rendah dan tanahnya kurang baik. Jika engkau berkenan, pindahkanlah markas kita ke tempat yang tidak seperti ini!!”

Beliau sangat gembira dengan pendapatnya itu dengan bersabda, “Engkau memberikan pendapat yang sangat jitu!!”

Setelah itu beliau memerintahkan pindah ke tempat lainnya, yang juga tidak terlalu jauh dari Khaibar, tetapi lebih aman dan strategis.

            Ketika Rasulullah SAW wafat, dan saat itu sempat terjadi ketegangan tentang siapa yang akan menjadi khalifah pengganti Rasulullah SAW, Hubab bin Mundzir sempat mengusulkan, bahkan setengah menuntut agar Amir atau Khalifah pengganti beliau terdiri dari dua orang, yakni seorang dari Muhajirin dan seorang dari Anshar. Alasannya sederhana, bukan karena iri atau gila kekuasaan, tetapi ia hanya khawatir, jika Amir hanya dari golongan Muhajirin saja, mereka akan menuntut balas kepada orang-orang Anshar, karena dalam pertempuran bersama Rasulullah SAW, mereka banyak membunuh kerabat orang-orang Muhajirin. Ketika ternyata khalifah yang diusulkan adalah Abu Bakar, yang telah sangat dikenal kedudukan dan kebaikannya di sisi Rasulullah SAW, ia menarik lagi usulannya tersebut.

Lelaki Najd yang Bahagia (akan Masuk Surga)

            Seorang lelaki dari daerah Najd yang telah memeluk Islam, datang menghadap Nabi SAW, yang sedang berkumpul dengan para sahabat. Lelaki tersebut rambutnya terurai tidak terawat, ia berbicara tetapi susah dimengerti walaupun terdengar suaranya. Ketika telah dekat dengan Nabi SAW, ia mengucap salam kemudian bertanya, “Ya Rasulullah, apa yang harus saya lakukan dalam Islam?”

            Nabi SAW bersabda, “Shalat wajib lima kali sehari semalam..!!”

            “Apakah bagi saya ada kewajiban shalat lainnya?” Tanya lelaki itu.

            “Tidak ada,’ Kata beliau, “Kecuali jika kamu ingin mengerjakan shalat sunnah!!”

            Nabi SAW bersabda lagi, “Dan kamu harus berpuasa di Bulan Ramadhan!!”

            “Apakah bagi saya ada kewajiban puasa lainnya?” Tanya lelaki itu lagi.

            “Tidak ada,’ Kata beliau, “Kecuali jika kamu ingin mengerjakan puasa sunnah!!”                         

            Nabi SAW kemudian menjelaskan kepadanya tentang kewajiban zakat jika mampu, termasuk perincian-perinciannya.

            “Apakah bagi saya ada kewajiban zakat lainnya?” Tanya lelaki itu lagi.

            “Tidak ada,’ Kata beliau, “Kecuali jika kamu ingin memberikan shadaqah!!”

            Ia menunggu beberapa saat, dan Nabi SAW tidak menjelaskan lagi sesuatu yang harus ia kerjakan. Kemudian ia berkata, “Demi Allah, saya tidak akan menambah atau mengurangi dari apa yang ditentukan ini…!!”

            Ia pamit kepada Nabi SAW dan berlalu pergi. Beliau memandangnya sampai agak jauh kemudian bersabda, “Berbahagialah jika ia benar (dengan ucapannya tersebut)…!!”

            Maksudnya adalah, jika lelaki tersebut hanya melaksanakan kewajiban-kewajiban tersebut dengan benar dan istiqomah, yakni tanpa menguranginya, dan ia tidak menambahnya dengan mengerjakan amalan-amalan sunnah, atau amalan-amalan lainnya, cukuplah bagi Rasulullah SAW untuk menjamin keselamatan dan kebahagiaannya di akhirat kelak, yakni akan masuk surga.

            Pada riwayat lain yang hampir senada, seorang lelaki Badui datang menghadap Nabi SAW dan berkata, “Wahai Rasulullah, tunjukkanlah kepada saya tentang amal perbuatan, yang apabila saya mengerjakannya, niscaya saya masuk surga.”

            Nabi SAW bersabda, “Hendaknya engkau menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apapun, mendirikan shalat, menunaikan zakat yang diwajibkan (apabila mampu), dan berpuasa di bulan Ramadhan…!!”

            Lelaki Badui tersebut berkata, “Demi Dzat yang jiwa saya dalam genggamanNya, sungguh saya tidak akan menambah ketentuan itu..!!”

            Kemudian ia pamit kepada Nabi SAW dan berlalu pergi. Setelah lelaki Badui tersebut agak jauh, beliau bersabda, “Barang siapa yang ingin melihat seseorang yang termasuk ahli surga, maka lihatlah orang Badui itu.”

Rafi bin Mu'alla az Zuraqi RA

            Rafi bin Mu'alla az Zuraqi, atau nama kunyahnya Abu Sa'id, adalah seorang sahabat Anshar. Suatu ketika di dalam masjid, Nabi SAW mendekatinya dan berkata, "Maukah engkau kuberitahu tentang surat yang paling istimewa dalam Al Qur'an, sebelum engkau nantinya keluar dari masjid..!!"

"Baiklah, ya Rasulullah..!!"

Beberapa sahabat lainnya berdatangan, dan beliau disibukkan dengan berbagai pertanyaan dan melayani  para sahabat lainnya. Setelah mereka semua berangsur habis, Nabi SAW memegang tangan Rafi bin Mu'alla dan menuntunnya keluar. Rafi sendiri menunggu akan apa yang diucapkan Nabi SAW, tetapi beliau sendiri tampaknya tidak akan mengucapkan sesuatu.

Mendekati pintu masjid, Rafi berkata, "Wahai Rasulullah, sesungguhnya tuan tadi berjanji akan memberitahukan kepada saya tentang surat yang paling istimewa dalam al Qur'an!!"

            Nabi SAW memandangnya sesaat, entah beliau lupa atau memang beliau ingin "mengetes" keberanian sahabat ini, kemudian dengan tersenyum beliau bersabda, "Alhamdulillahi Rabbil 'Alamin, as sab'ul matsaani (tujuh ayat yang dibaca berulang-ulang, yakni al Fatihah)  dan al Qur'anul 'azhiim yang diturunkan kepadaku…!!"